به گزارش مشرق به نقل از حوزه، این عالم ربانی در یکی از بحث‌های اخلاقی خود به طلاب و فضلای جوان این گونه گفته است؛ راه رسیدن به همه‌چیز علاوه بر پشتکار و زحمت آدمی و توکل به خدا،‌ نیاز به توسل اهل‌بیت(ع)‌ هم دارد و توسل در زندگی انسان بسیار مؤثر است. آیت‌الله مجتهدی(ره) گفته‌‌اند: یکی از رموز موفقیت من توسل بوده‌ است. اینکه به ائمه اطهار (ع)‌ توسل می‌کنیم، شرک نیست، بلکه چون خودمان آبرو نداریم، می‌رویم نزد آن‌هایی که پیش خدا آبرو دارند تا شفاعت ما را بکنند.

در قرآن کریم هم چنین قصه‌ای هست وقتی، فرزندان یعقوب نزد پدرشان آمدند و از پدرشان خواستند شفاعت آن‌ها را پیش خداوند متعال بکند و برای آن‌ها استغفار نماید. خداوند متعال می‌فرماید:«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ وَجَاهِدُواْ فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ» ﴿۳۵﴾ اى کسانى که ایمان آورده‏اید از خدا پروا کنید و به او [توسل و] تقرب جویید و در راهش جهاد کنید باشد که رستگار شوید (سوره مائده ۳۵)

«وسیله» ما شیعیان هم چهارده‌ معصوم(ع) است، خودشان به ما فرموده‌اند؛‌جز از درب خانه ما جای دیگر نروید، حضرت علی(ع) فرمودند: یا کمیل، لا تأخُذ الّا عنّا تکن منّا (بحار ج۷۷ ص ۲۶۹) ای کمیل، جز از ما چیزی نگیر تا از ما باشی.

به گزارش مشرق به نقل از افکارنیوز ، مرحوم حاج شیخ عباس قمی(صاحب مفاتیح الجنان) در کتاب سفینة البحار(ج۷، ذیل حرف ق) به نکاتی پیرامون قم و ویژگیهای آن پرداخته و به روایاتی اشاره کرده است که به امن بودن این منطقه توجه شده است. از امام صادق(ع) روایت شده است: اگر مصیبت بر شما وارد شد بر شما باد به قم که آنجا مأمن فاطمیون است.
شاید ویژگیهای ذیل باعث شده است که شهر مقدس قم دارای چنین جایگاهی باشد:
الف. مدفن کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه(س)؛
ب. مدفن بسیاری از علما و فقها و اولیای بزرگ الهی؛
ج. لقب قم از پیامبر گرامی(ص) اخذ شده است که در شب معراج با دیدن شیطان در این سرزمین با لفظ قم او را از اینجا راند.

عصر امام سجاد(ع) و استراتژی ایشان در بیان مسائل به زبان دعا ویژگی منحصر به فرد دوره این امام معصوم است. در این مختصر اشاره کوتاهی به زندگی امام(ع) و به ویژگی های صحیفه سجادیه شده است.

امام زین العابدین علیه السلام زمانی دیده به جهان گشود که زمام امور در دست جد بزرگوارش امام علی بن ابیطالب(ع) بود. آن حضرت سه سال از خلافت علوی و حکومت چندماهه امام حسن(ع) را درک کرد. امام سجاد(ع) در عاشورای سال ۶۱ هجری قمری حضور داشت و در آن واقعه به صورتی معجزه آسا نجات یافت و پس از شهادت پدرش امام حسین(ع) مسئولیت زمامداری شیعیان از جانب خدا برعهده او گذاشته شد و از آن روز تا روزی که به شهادت رسید با زمامدارانی چون یزیدبن معاویه، عبدا… بن زبیر، معاویه بن یزید، مروان بن حکم، عبدالملک بن مروان و ولید بن عبدالملک، معاصر بود.

به گزارش مشرق، اما این بار دانشگاه “الازهر مصر” که قطب دینی جامعه مسلمانان اهل تسنن جهان به شمار می رود برای نخستین بار، در بیانیه ای مهم، شدیداللحن و بی سابقه، بر “حق انقلاب علیه حاکمان ظالم و مستبد” تأکید کرده است؛ حقی که شیعه سالهاست با پافشاری بر آن، مشروعیت قیام حضرت سیدالشهداء(علیه السلام) علیه حکومت فاسد یزید را فریاد زده و با تبعیت از رهنمودهای امام خمینی(س) و رقم زدن انقلاب اسلامی در ایران و تداوم بخشی به مسیر حق طلبانه و ظلم ستیزانه این انقلاب، دیگر ملل مظلوم جهان و بویژه ملت های اسلامی و کشورهای عربی را به قیام علیه حاکمان جائر و وابسته دعوت کرده است؛ انقلاب هایی که رفته رفته، پا را از داخل مرزهای جهان اسلام فراتر گذاشته و اکنون در حال لرزاندن پایه های حکومت های غربی است.

در کتاب قرب الاسناد از ازدى (بفتح همزه و سکون زاء) نقل میکند که امام جعفر صادق علیه السّلام به فضیل (بضم فاء و فتح ضاد) فرمود: شما مینشینید و گفتگو میکنید؟ گفت: آرى فدایت شوم.

فرمود: این گونه مجالس را دوست دارم، اى فضیل! امر دین ما را زنده کنید، اى فضیل! هر کسى نام ما را ببرد یا نام ما نزد او برده شود و بقدر بال مگس اشک از چشمش خارج شود خدا گناهان او را مى‏آمرزد، و لو اینکه بقدر کف دریا باشد.

۱۶- در کتاب امالى از ابو عماره نقل میکند که گفت: امام جعفر صادق بمن فرمود: شعرى در باره امام حسین علیه السّلام براى من بگو! وقتى من شعر در عزاى حسین گفتم آن حضرت گریان شد. دوباره شعر گفتم و آن بزرگوار گریان شد بخدا قسم من همچنان شعر میگفتم و آن حضرت مى‏گریست تا اینکه صداى گریه را از خانه آن برگزیده خدا شنیدم.

چرا در سوگ اولیاى الهى عزادارى مى‏کنیم؟ آیا آنان به عزادارى ما نیاز دارند؟

چرا در مورد گذشته‏ها تجدید خاطره مى‏نماییم؟ وهابیون این عمل را بدعت مى‏دانند و شیعه را به جهت اقامه عزادارى ملامت و سرزنش مى‏کنند. «۱» اکنون به برخى از جهات سؤال پرداخته و دلیل عزادارى را بیان مى‏کنیم:

۱- عزادارى از مظاهر حبّ و بغض‏

حبّ و بغض دو امر متناقض است که بر خاطر انسان عارض شده و از آن دو به میل و بى میلى نفس به چیزى تعبیر مى‏شود.

کسانى که محبّت آنها واجب است‏

از ادله عقلى و نقلى استفاده مى‏شود که محبّت برخى افراد بر انسان واجب است:

کشیش مسیحی- آنتونیو بارا:
”اگر امام حسین (ع) به ما تعلق داشت در هر قسمت زمین برای‌ش یک پرچم و مناره برافراشته می‌کردیم و مردم را به مسیحیت دعوت می‌کردیم.”

چالز دیکنز – رمان‌نویس انگلیسی:
”اگر حسین (ع) برای خواسته‌های دنیوی خویش جنگیده بود، من نمی‌فهمم چرا خواهر، هم‌سر و فرزندان‌ش را هم‌راه خود برد. این نشان‌دهنده‌ی آن است که او فقط برای اسلام فداکاری کرده است.”

گاندی:
”پیش‌رفت اسلام، متکی به شمشیر نبوده است، بلکه به فداکاری والای حسین (ع) به دست آمده است. من از او یاد گرفتم چه‌طور پیروز شوم درحالی که مظلوم ستم‌دیده هستم.”

به گزارش روز دوشنبه خبرنگار ایرنا، این کاروان عصر اولین روز ماه محرم با عبور از خیابانهای اصلی شهر که بیش ازچندساعت به طول کشید در مسجد جامع زرین شهر که قدیمی ترین مسجد شهرستان لنجان است و جزو آثار ملی ثبت شده می باشد، حضور یافت و شرکت کنندگان در این مراسم به عزاداری پرداختند.

کاروان نمادین ورود به کربلا چند سالی است که در مرکز شهرستان و برخی شهرهای همجوار به حرکت درمی آید و در آن سعی می شود تا با هنرشبیه خوانی به صورت صامت یاد و خاطره رشادتها و حماسه سازان حسینی گرامی داشته شود.

همچنین پیشاپیشِ کاروان نمادین کربلا، دسته های مختلفی به نواختن طبل و سنج و شیپور می پردازند و در اجرای این برنامه گروه هایی از هیات های مذهبی و علاقمندان مشارکت دارند.

این کاروان نمادین با روایت ورود تاریخی امام حسین (ع) به شهر کربلا قصد دارد تا قیام امام حسین (ع) و مظلومیت اصحاب وفادارش را در دفاع از ارزش های اسلامی و اقامه امر به معروف و نهی از منکر به تصویر بکشد.

رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم همسرانش را بر حذر داشته بود از این که بعد او اظهار مخالفتى کنند و یا در فتنه‏اى که او صلّى اللّه علیه و آله و سلم از آن خبر داده بود و بر پا دارندگانش را ناکثین- پیمان شکنان- نامیده بود داخل شوند رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم در ضمن بیان اخبار غیبى بسیارى از خداى تعالى بر او وحى کرده بود، از این واقعه نیز سخن گفته بود هشدار پیامبر نسبت به این واقعه در حضور همه همسرانش بود. عصام بن قدامه بجلى به نقل از ابن عباس گفته است رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلم به همسرانش چنین فرمود:

«کاش مى‏دانستم کدام یک از شما صاحب آن شتر پر مو است که خروج مى‏کند تا این که سگهاى حوأب بر او پارس مى‏کنند، از چپ و راست او عده بسیارى کشته مى‏شوند که همگى در آتش دوزخ خواهند بود و او بعد از آن که نزدیک است [کشته شود] نجات مى‏یابد». «۲» (۳) و در حدیث دیگرى که به دنبال آن هشدار شدیدى به عایشه داد به همسرانش چنین فرمود: